6 - بالاخره مخالفت طبقه اشراف و ستمگر و مترفين و « ملأ » كه دعوت انبياء و هدف رسالت آنان كه قيام مردم به قسط بود منافع آنانرا مورد هدف قرار مى داد . 7 - دين اگرچه در بعد اعتقادى و پرستش خدا فطرى ناخودآگاه است ولى شريعتى كه دلخواه انبياء بود شديدا با غرايز قوى حيوانى مردم مخالف بود . نكته پايانى و عجيب اينكه وقتى جمعى از همين انسانها به خدا و قيامت و پيامبران ايمان مى آوردند از همه چيز خود به شمول جان شيرين خود در راه آن مى گذشتند . 19 . يكى از معجزات قرآن در ضمن درسهاى قرآن كه براى مردم شريف كشور خود در تلويزيون تمدن از حوزه علميه خاتم النبيين ( ص ) مى گفتم به اين نكته مهم و اعجاز عالى قرآن متوجه شدم كه آيات مكرر قرآن مجيد زندگانى بشر را به طورى ترسيم و مهندسى مىكند كه چه به خدا و قيامت ايمان داشته باشيم يا نه ، ما بايد برنامه كارى و فكرى خود را در همان محدوده و مراسيم و مهندسى آن قرار بدهيم و به آن عمل كنيم . مگر ما نمى خواهيم به عنوان انسان ، كرامت انسانى و عزت نفسانى داشته باشيم ؟ مگر ما نبايد بوسيله كنترول غرايز ، از سقوط خود در ورطه حيوانيت جلوگيرى كنيم ؟ آيا ما مى توانيم بدون شناخت قوانين حيات ، كامياب شويم ، آيا مىشود بدون تمكين به اين قوانين و احترام عملى به آنها خوشبخت گرديم ؟ قرآن همين قوانين را بيان مى دارد ، گاهى ما را